як рабілі мумій ў Старажытным Егіпце?

як рабілі мумій ў Старажытным Егіпце?

  1. Стварэнне мумій ў старажытным Егіпце
    Муміфікацыі ва ўсе часу выкарыстоўвалі ў якасці сродку бальзамавання. Гэты працэс, захоўваючы цела ў цэлым, руйнаваў валасы, пальцы рук і ног і да непазнавальнасці змяняў рысы асобы. На працягу апошніх 1000 гадоў егіпецкага бальзамавання акцэнт паступова зрушыўся з вытворчасці добра апрацаваных тэл, здольных доўгія стагоддзі супрацьстаяць раскладанню, на больш старанна які ствараецца знешні выгляд муміі. Спавіванне (бінтаванне) рабілася болей складаным, выкарыстоўваліся картонаж і гіпс, дзякуючы якім знешні выгляд запеленованного цела станавіўся ўсё больш мудрагелістым. На працягу апошніх стагоддзяў егіпецкага бальзамавання-над галовамі прымацоўвалі напісаныя на плоскіх паверхнях партрэты памерлых, якія даволі дакладна перадавалі іх знешні аблічча. Муміі пасля спавівання звычайна дадаткова пакаваць у скрыні ці труны. Дадзеная ўпакоўка (футляр), якая атрымала назву картонаж, была зроблена з 20 або 30 прасцін з ільну, альбо папірусу, прасякнутых смалой, гіпсам або сокам акацыі. Гэтыя прасціны вільготнымі накладваліся на запеленованное цела. Каб матэрыял туга абцягваў цела, яго сцягвалі на спіне шнурком, падобным на сённяшнія шнуркі ад чаравіка. Высыхаючы, картонаж станавіўся моцным, як дрэва. Ён пакрываўся тонкім пластом тынкоўкі, затым на ім малявалі чалавечую галаву і іншыя малюнкі. Картонавыя футляр клалі ў два ці больш драўляных скрыні з кедра або сикаморы, якія ўваходзілі адна ў адну. Гэтыя труны былі рознай формы, у залежнасці ад перыяду вырабу. Знешні драўляны скрыню быў часам прастакутным, а вечка нагадвала дах дома. У ранні перыяд забальзамаванае цела размяшчаліся ў фобах на баку. На знешняй паверхні труны адлюстроўвалася пара вачэй з таго боку, дзе была галава муміі. Гэта давала магчымасць вызначыць, куды цела звернута тварам. Труны ў форме чалавечага цела атрымалі назву антропоидов. Калі нябожчык быў з шляхетнай сям'і, ён мог быць заключаны ў каменны саркафаг, які ўяўляе сабой труну з мармуру, вапняка, граніту або сланца. Як і простыя магілы, грабніцы падвяргаліся рабаванню яшчэ ў старажытнаегіпецкія часы. Многія футляры для мумій знаходзілі разбітымі, зламанымі, а самі муміі бывалі сапсаванымі. Каб перепеленать мумію і зноў пакласці яе ў труну, прыходзілася зноў наймаць бальзаміроўшчыка. Гэта можа служыць тлумачэннем так званай падробцы мумій. У Чыкага, у Музеі прыродазнаўства, захоўваюцца шматлікія рэнтгенаўскія здымкі непашкоджаных трунаў і неразвернутых мумій. Некаторыя з гэтых здымкаў дэманструюць пашкоджанні, якія маглі здарыцца да або падчас бальзамавання. На адным са здымкаў можна бачыць маленькага дзіцяці, у якога цалкам адсутнічаюць рукі і маюцца двухбаковыя пераломы сцегнавых костак; ніжнія жа частцы сцегнавых костак таксама адсутнічаюць. Супрацоўнікі музея вылучылі здагадку, што гэта было зроблена, каб падагнаць дзіцяці па памеры да занадта маленькаму труне. Іншы здымак паказвае запеленованную мумію, у якой няма рук і тулава. Галава прымацаваная да ног дошкай, а тулава заменена падушкай з саломы і моху. Акрамя таго, падробкі могуць быць вынікам цікаўнага звычаю ранняга сярэднявечча выкарыстоўваць кавалачкі мумій як талісманы і як лекі пры ўнутраных захворваннях. Падобны попыт спарадзіў ажыўлены бізнэс сярод арабаў Паўночнай Афрыкі, а так як запас сапраўдных мумій падтрымліваць было нялёгка, арабы пачалі вырабляць іх самі з целаў пракажоных і пакараных злачынцаў.

    Тым жа спосабам, што і людзі, бальзамаваць, заслона і хаваліся ў магілах жывёлы. Разнастайнасць іх вельмі вялікая: гэта бабуіны, малпы, дарослыя быкі, газелі, козы, авечкі, антылопы, кракадзілы, кошкі, сабакі, мышы, пацукі, ястрабы, гусі, ібісы, змеі, яшчаркі.

    Рэнтгенаўскае даследаванне такіх мумій выявіла, што часам яны фальшывыя. Некаторыя з гэтых фальшывых мумій зроблены з саломы або ануч, згорнутых у выглядзе жывёлы, якога яны малююць.

  2. http://revolution.allbest.ru/culture/000...
  3. Тры спосабу бальзамавання ў ново- і позднеегипетский перыяды выглядалі прыблізна наступным чынам

    Першы спосаб.

    як рабілі мумій ў Старажытным Егіпце? Ён пакрываўся тонкім пластом тынкоўкі

    Спачатку жалезным кручком праз ноздры з цела сах здабывалі мозг. Такім спосабам выдалялі толькі частка мозгу; астатнюю частку выводзілі шляхам ўпырсквання рашчыняльных раствораў. Затым вострым эфіёпскім каменем рабілі разрэз у пахвіне і чысцілі ўсю брушную і грудную паражніну ад вантроб (акрамя сэрца!), Якія збіралі ў чатыры спецыяльныя пасудзіны - канопа.

    На вечку кожнага канопа было намалявана дзіцё Гара (сыны бога Гара): Ці мае (Амсет) - захавальнік канопа з печанню; Хані - захавальнік канопа з лёгкімі; Дуамутеф - захавальнік канопа са страўнікам; Кебехсенуф - захавальнік канопа з кішачнікам.

    Вычысьцілі паражніну і прамыўшы яе пальмавых віном, майстры зноў прачышчае яе расцёртымі пахошчамі. Нарэшце паражніну цела напаўнялі чыстай расцёртай міра, касах і іншымі пахошчамі (акрамя ладану) і зашывалі.

    Пасля гэтых аперацый цела клалі на 70 дзён у натровый шчолак, бо Ісіда таксама на працягу 70 дзён збірала цела свайго мужа Асірыса і забальзамаваную яго.

    Па заканчэнні гэтага тэрміну цела абмывалі, высушвалі асаблівым чынам, абвязвалі пялёнамі з разрэзанага на бінты вельмі тонкага палатна вісону і змацоўвалі павязкі камедь замест клею.

    Лічылася, што ўсе матэрыялы, якія выкарыстоўваюцца бальзаміроўшчыка, атрыманы з слёз Ісіда і Нефтиды па забітаму мужу-брату Азірысу. 11елены для муміі павінны былі вырабіць бог ткацтва Хедихати і багіня Таитет. Бог вінаробства Шесему павінен быў даць

    Анубіс і сынам Гара алею і прыціранні для бальзамавання.

    Пасля гэтага сваякі забіралі цела, выраблялі драўляны саркафаг у выглядзе чалавечай фігуры і змяшчалі туды мумію. Гэты саркафаг захоўвалі ў сямейным магільным склепе, дзе прыстаўлялі яго стаўма да сцяны.

    Такім спосабам бальзамавалі сваіх памерлых заможныя і знатныя людзі.

    Другі спосаб. Калі сваякам з-за дарагоўлі першага спосабу прыйшлося выбраць больш танны, то майстры рабілі так.

    З дапамогай трубкі для прамывання ўпырсквалі ў брушную паражніну нябожчыка кедровае алей, не разразаючы пры гэтым пахвіны і ня здабываючы вантроб. А затым, шчыльна зачыніўшы ўсе адтуліны цела, каб алей не выцекла, клалі цела ў натровый шчолак на 70 дзён.

    На большы тэрмін, аднак, пакідаць цела ў шчолаку было нельга. У апошні дзень выпускалі алей з цела. Алей гэта дзейнічала гэтак моцна, што раскладаецца ўсе вантробы, якія выцякалі разам з маслам. Натровый шчолак раскладаецца тлушч, так што ад нябожчыка заставаліся толькі скура ды косці.

    Затым, старанна абмыўшы і прасушыўшы цела, яго вярталі сваякам, больш ужо нічога з ім не робячы. Аоронили нябожчыка ў яме, часам у гліняным труне ці вялікім пасудзіне.

    Трэці спосаб. Трэці спосаб бальзамавання, прымяняўся да беднякоў, быў просты і танны. У брушную паражніну улівалі сок рэдзькі і клалі цела ў натровый шчолак на 70 дзён. Пасля чаго, абмыўшы і высушыўшы цела, вярталі яго родным для пахавання ў звычайнай земляной магіле. 5

    Калі для здзяйснення дзеянняў над сах нябожчыка дастаткова было навыкаў і ўмела рук, то для ўздзеяння на астатнія, неадчувальныя і нябачныя энергетычныя абалонкі чалавека, патрабаваліся іншыя спосабы і прыёмы. Тут немагчыма было абысціся без дзейснага слова. Адсюль і пачынаецца наш шлях да правільнага тлумачэння Кнігі Мёртвых.

    спасылка заблакаваная па рашэнні адміністрацыі праекта

Print Friendly, PDF і электронная пошта
Загрузка ...

Дадаць каментар

Ваш адрас электроннай пошты не будзе апублікаваны. Абавязковыя палі пазначаныя *